安阳，安阳

大雄没有哆啦A梦

到安阳一游是我的夙愿。这与我大学所学和书法爱好等有关，更与我的名字叫安阳有关。上世纪60年代中期，刚记事的我就曾被叔叔、阿姨们不止一次地问起：“你叫安阳？这名字与河南安阳有啥关系吗？”从那时起，似乎我与安阳这座城市便丝丝缕缕地勾连在了一起，年复一年。2018年4月28日，借五一小长假，我来了一次说走就走的旅行，目的地正是——安阳。

来安阳的主要目的，是要看看在中国文字博物馆和殷墟博物馆中展览的甲骨文实物。

中国文字博物馆主体建筑风格融合了现代与殷商宫殿要素，远处看去，带有纹饰的红黑柱支撑起叠檐金顶，沉稳端庄、风格鲜明。门前巍立18米高的“字”坊，与主体建筑遥相呼应，令人震撼。馆内正方主厅的顶部为圆形钢梁拼花玻璃穹顶，取“天圆地方”之意，可见用心。馆中展览自发现甲骨文的王懿荣开始，遍及三层，螺旋上升。

殷墟博物馆地处殷墟博物苑内、洹河岸边，建筑风格质朴内敛。为保护殷墟遗址地上自然面貌，博物馆主体建筑均在地下。进入博物馆需沿斜坡回转通道而入，地下中央庭院敞开向天，中间有方形水池映照天象，不时传来的风声鸟语，使观者更觉天人合一、沧海一粟；结束参观走出博物馆后，几步外就是洹河，伫立堤上怀古，更易怅然无言……

两个展览馆展出的甲骨文实物不算少，能集中饱览这么多甲骨文实物对我来说尚属首次。徜徉展览之中，观各种大小、颜色、形状不同的甲骨，品华夏文明发展的进程，溯汉字源流，叹生死轮转，当属一种洗礼。

我虽多有接触、研习中华传统文化，但“博不精，专不透”，不说对甲骨文卜辞内容没有研究，就是甲骨文的一般结论性概念了解也不多。通过观展，加之专家耿兄指点，使我浅薄的甲骨文知识立体、丰富不少。如：

——刻写甲骨文所用的甲骨多为龟腹骨和牛肩胛骨，其中龟甲占多数。出土的完整或比较完整的甲骨较少，大多数为面积不大的碎片。

——甲骨文内容分占卜、记事两类。占卜用甲骨上的文字量不大，刻写的位置根据占卜灼烧后裂纹所在位置而定。记事用甲骨上的文字内容较多。

——一块用作占卜的甲骨要经过整治、钻凿、灼烧、刻写的过程。占卜前要先在甲骨一面刻槽、钻坑，然后用点燃的木炭进行灼烧，根据甲骨灼烧后出现的裂纹进行占卜，之后用文字（卜辞）记之。完整的卜辞包括叙辞、命辞、占辞、验辞四部分。出土的甲骨也有只用于占卜而无文字的。

——大部分刻写的甲骨文单字似乎仅有大半个大米粒大小，刻写的笔道非常细，不能确定当时使用的是什么刻写工具。甲骨文不仅有刻写的，还有刻写后涂朱涂墨的，这说明，当时的文字也要求美观。

——甲骨文中也有朱书和墨书的简单文辞，可证当时已有毛笔、朱砂和墨等。

——当时已经形成自上而下、由右到左的文字刻写习惯，但也有例外。

……  ……

从3000多年前的简单表达，到今天汉字丰富多彩的传情达意，从那时的龟甲，到现在的多种记录载体，在历史长河中，我们仅仅用了短短的3000多年，白驹过隙，地覆天翻。今天，人工智能风起云涌，不要说3000年，谁又能预测100年后的世代状况，文字和文字载体的发展变化呢？

除了甲骨文，博物馆还展出了大量的出土青铜器，数量之多、品种之全、器形之大、铸造之精良、纹饰之繁复神秘，无不令人眼花缭乱、叹为观止。青铜器主要分为礼器和实用器两种。在出土的诸多商代青铜器中，1939年出土、现存于中国国家博物馆的司母戊鼎（也有人称“后母戊鼎”）就是礼器，也是最大的青铜器。

将人头割下来置于铜甗中蒸，是殷商祭祀活动中最残忍的形式之一。展出的“铜甗与人头”正是发掘出来见证这种祭祀活动的实物。

在铜甗面前驻足，遥想当时的生杀，莫名感慨油然而生，野蛮和文明实际只有很小的距离，甚至只在闪念之间。今天，人类的文明程度进步了多少，文明社会中还有多少难以言说的不文明行为呢？

殷墟博物苑内多处遗址、遗迹也是一定要看的。车马坑展示了我国考古发现的最早的畜力车实物标本。甲骨坑被誉为“中国最早的档案库”。1976年开始发掘的妇好墓是迄今为止发现的唯一一座保存完整、能确定墓主人身份的商代王室成员墓葬。出土的随葬物不仅有大量青铜器礼器、武器，还有各种不同用途的玉器等。有“妇好”铭文的青铜鸮尊就是其中之一。“汽柱甑形器”类似于我们今天的汽锅，足见当时人们对食物美味的追求程度。另外，在开放参观的墓穴边沿可见被腰斩的殉葬人骸骨，墓穴底部棺椁处仍依稀可见红色朱砂痕迹……

袁世凯墓位于安阳北关区胜利路，又称“袁林”。袁林形制仿明清帝陵，但墓冢采用西式，中西合璧。神道两侧分列的石马、石虎、石狮和文官武将石像与明清帝王陵前所列不同，文官武将均采用袁执政时北洋政府装束，石狮、石虎造型特别，虽也圆浑简约，但贴服矮小、开脸平腻。

世凯是中国近代史上的一位重要人物，曾任工部侍郎、山东巡抚、直隶总督兼北洋大臣等职，主持创立了北洋新军。1909年，袁世凯回籍隐居，韬光养晦。辛亥鼎革之际，袁世凯起复，威逼清帝逊位，出任中华民国大总统，之后复辟帝制，因遭举国反对又被迫取消帝制。1916年6月，袁世凯在忧惧中病亡。当年8月，北洋政府根据其“葬吾洹上”的遗愿，葬袁于安阳。人物也好，窃国也罢，最终都免不了归于一抔黄土。

参观之暇，我也转了转有“九府十八巷，七十二胡同”之称的安阳老城区。安阳老城区的道路无论宽窄，多经纬有度，这是过去城市规划的功劳。与上世纪中叶初期许多城市的规划一样，老城区中最好的地段路口也有新华书店。今天，新华书店屋顶虽有安阳购书中心的招牌，但书店之楼已被分割出租，书店仅存于一隅，全国情况大抵亦然。想来，全新的安阳书城一定早就坐落在安阳新区或安阳开发区或我不知道的什么地方吧。

老城区北大街、钟楼一带依旧沿袭清晨洒扫之古风，仪式感颇强。沿街各类小店遍布，风格各异，良莠混搭，当属经济发展过程中的无奈。偶见成规模商场，条幅列队，红底黄字灌满眼眸，一脸商业巴结，不禁苦笑。经过老城改造，老城区保留下来的老房故宅越来越少。修整的街巷和重建雕画的仿古建筑，自然已经不是原来的古味。如同老先生演花旦，虽然勾了脸儿，绫罗绸缎地扮上，但却没了花旦的神韵。这也是国内绝大多数文化古城面临的普遍问题。

街边，卖道口烧鸡的门店不少，都宣称正宗，但究竟哪家正宗？难考，故未敢下手。各种面馆更多，只吃了同来顺一家，汤味醇厚、面宽劲道、羊肉块大量足，一碗下肚，绝对舒坦。安阳宾馆门前停车场中，刚刚建好投入使用的一排汽车充电桩，整齐、现代，格外醒目。

时间有限，一个名叫安阳的人安阳一日游，未及安阳新城与开发区，老城区遗迹未能深入探僻寻幽，风土人情未能亲近，扁粉菜、粉浆饭、三不沾、血糕等名吃未能入嘴。未尽之所有，权当留个念想了。

一个人、一座城市、一个时代，有其独特的精神长相，这与颜值无关。安阳历史深厚，今天更是多有弘扬，尽管城市颜值与当下许多大城市相比仍算灰头土脸，但底蕴、文化魅力或许正是其独特的精神长相。相信安阳的明天一定会更好。

坐在返程的高铁列车上，忽然想起了一首歌：“我在这里欢笑，我在这里哭泣，我在这里活着，也在这儿死去；我在这里祈祷，我在这里迷惘，我在这里寻找，也在这儿失去……”我不禁轻轻自语：“安阳，安阳……”

                                  （安阳    2018年5月4日于北京）

金额偶家哦与

五月十四日

想雨

写的不错，充满一种......情怀

安咩咩

{:5_174:}

莲籽

你家是哪儿的？

飘之云

言简意赅，底蕴深厚，值得一读

谁欲争峰

呵呵，写的有深度，赞一个。

人心向善

写的不错！！

枭龙

楼主与安阳有缘，欢迎你来到安阳

枭龙

没有拍到文峰塔？安阳的扁粉菜吃了没？

回家的时候，再带上些安阳的皮渣给家人尝尝么