凌烟大道（修改版，请大家指点）

李培石 · 发表于 2020-8-6 11:16:27

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凌烟大道_________民族魂群雕

设计者-李培石

一：设计思路：

现在各地涌现的佛教，道教人物雕像，以及少林塔林，三大石窟，兵马俑，反观我们民族的脊梁很少，且不被重视，为宣扬我们的民族文化激扬民族精神，树立正确的历史观人生观。效仿星光大道，凌烟阁，打造集教育，文化知识，规模效应，震撼视觉冲击的人物雕塑群，运用殷邺文化（包括鹤壁，濮阳，邯郸的大安阳地区）人物及历史展示民族的精气神。

二：设计条件要素，

安阳地区自最早的原始社会到现在的文明社会，每一环安阳地区都没有缺席，每一环都有自己独特的风采，是其他地区没有的，不可替代的，这是由安阳的地理，历史，人民的精气神共同书写的，从古至今一脉相承的人文历史，构成一部缩微的中国苦难历史，安阳人民的铮铮铁骨成为历史的一根根中流砥柱，是中华民族的代表。

二王的远古犹存，青铜器的高雅内涵，甲骨文的博大精深，殷墟的深沉厚重，周易的神秘奥妙，高陵的扑朔迷离，邺都的疯狂魅力，殷邺大地走出成长的文人墨客，政治人物，历史事件，风云会聚。

三：表现形式

1，历史之河，中流砥柱，在洹河水域中打造，表现意境涓涓细流汇成江河，逝者如斯，不舍昼夜，符合亭台楼水格局。

2历史大道，永远向前，坚持民族的大众的利益才是向前的道路，以道路延伸的形式，在室外场地树立雕像，可以发挥成本低的优势。

3室内雕塑，易于保存，制作介绍，

4综合上面，介绍主要在一系列的展室，雕塑在室外，按历史主阶段分为几大区域，外绕以流水，以路或桥连接。建议采用4的形式，下面以此展开。

四：目的和效果，

目的弘扬民族精神，打造精神文明高地，成为文化圣地。效果凝聚民族力量，凝聚安阳历史文化遗产和山水要素，促进安阳旅游业的发展。

五：设计方案。包括史前文化，青铜器，甲骨文广场，东方文化金字塔，人文始祖，秦皇汉武，唐宗宋祖，伟大领袖毛泽东等众多历史人物雕像（参见九）以金字塔为中心展现五千年文明，弘扬民族精气神，激扬正确的历史观和人生观。

林州的太行大峡谷红旗渠风景区非常著名，红色革命精神无可比拟，但在山水要素上要逊焦作云台山一些。安阳是邺城文化的继承者，一颗心留给了安阳，主要的身体遗址划给了邯郸，邯郸的投资宣传力度很大，这是安阳的遗憾。，一部神话小说“封神演义”成就了兄弟城市鹤壁，这是安阳的无奈。安阳是三千年前的中国第一古都，背负着义不容辞的精神文化的历史使命，不容随意挥洒，尊重客观历史，还原历史，弘扬民族精神是安阳的责任和使命。

安阳作为殷邺文化的中心，是其他城市不可替代的，要从全国定位，从八大古都定位，经济虽然在八大古都最后，但作为第一古都无可置疑，作为文明的四大标志的城市，国家，青铜器，文字，是其他古都不具有的，同时安阳具有小南海文化，中华人文始祖帝喾颛顼二帝发源地,这是安阳的优势。未来是科技和人才的竞争，城市是经济的竞争，国家最终是文化的竞争。一座文字博物馆和殷墟遗址保护是不够的，必须升华成为中华精神文明的圣地。安阳要运用历史文化资源遗产，打造文化文明的朝拜圣地。作为人文始祖发源地，从考古和文献记载，安阳的人文始祖的发源地与其他地方相比毫不逊色，作为青铜器的故乡，文字之都，提高甲骨文的地位与价值，打造东方文化金字塔，成为文明的朝拜圣地，心灵的故乡。这是安阳唯一的优势，也是发展的需要。东西方文化的并立竞争，世界宗教的传播影响，我们必须守护升华中华文明的核心。宗教文明之所以传播流传与宗教场所教堂的打造，及教堂氛围的营造分不开。各宗教都有圣地，古埃及文明有金字塔，玛雅文明有玛雅金字塔，巴比伦有空中花园，古希腊文明有希腊神庙，中华文明的圣地在哪里，标志性建筑在哪里。孔府已不能承担重任且历史靠后，安阳是甲骨文的故乡青铜器的发源地，中华文明的主要发源地，是最佳之地，成为心灵之旅教育文明的圣地。作为圣地就要具有标志性建筑—东方文化金字塔，东方金字塔必须有型的金字塔与无形的金字塔相吻合，给人以真实存在的感觉。不能让人去空洞的想象，营造精神文化氛围，以实物的形式表现，必须具有视觉冲击和深刻印象。可留念可思考，给人以不虚此行，此生必须再来的感觉。打造东方文化金字塔，不能是单独的，必须形象丰满，文化内涵丰富，以金字塔为骨，甲骨文为灵魂，以青铜器，广场，火炬，众多人物雕塑为血肉的表达形式，塑造文化圣地的庄严挺拔神圣形象。

甲骨文火炬台的设计，火炬盆采用六面体象征六书，每一面如绽放的花瓣，上面刻甲骨文图案拓片，六面组成一朵绽放的花朵。甲骨文火炬由仓颉,商人，史㨨，李斯，程邈，钟繇一人一面双手托起，代表以甲骨文为中心的文字发展史。立于甲骨文圣火台广场的中心。即甲骨文广场。

一个主火炬，立于广场中心，四个分火炬立于金字塔顶层四周主火炬的缩小版，在金字塔顶部墙上投影或LED演示甲骨文动漫变换。演示墙，静止时是甲骨文，模拟甲骨文拓片，当点燃圣火时，是文字的演化历史，从最初的简单刻画到成熟的甲骨文，到今天的简化字，动漫变换，及汉字六书的演化。

青铜器，3000年前的工业文明，工匠精神，铸就了青铜器的辉煌。历史是如此的巧合，3000年前的青铜器作坊上崛起了安阳钢铁。领略3000年的工业文明发展之路，从石器到青铜器到钢铁时代。（包括冶铁遗址丁冶，铜冶，水冶）青铜器的大量出土，说明在商朝青铜器大量应用且技术非常成熟，在世界青铜器技术上独树一帜，标志着中华民族正式告别石器时代进入金属时代。

钢铁与文字，甲骨文在祭祀中诞生，凝聚了华夏商朝人的智慧，从此华夏开始融合为一体，祭祀统一了华夏族的思想，一致行动，随着商的征战，甲骨文走向四方，开始了文化的传播，文化的传播必须借助高的生产力，青铜器为甲骨文的传播提供了披坚执锐的力量，使商朝成为第一个大一统的奴隶制王朝。使华夏疆域首次东达大海，南过长江。今日的民族要具有钢铁般的身躯，先进的文明的灵魂。我们的灵魂就是五千年的文明，文明的核心是文字，。

六：设计总要求，人物始祖颛顼，帝喾雕像身高9.99米，基座高9米，最大的单数，象征极限，人类发详地，小南海高度81米，暗含九九归一，人文始祖立于小南海上，我们从小南海走来，总高99.99米，小南海所在的山峡谷高度平均100米，且周围风光秀丽，有山有水有峡谷，把他浓缩过来，山是一座楼，楼是一座山，山分九级，每级9米，内部的楼是五千年文化演示研究创作基地。山底座正方形，俯视呈金字塔形，即东方文化金字塔。总高99.99米，锥形底边长369米。二帝面向四方，四组雕塑。建甲骨文广场，立甲骨文主火炬台，在金字塔顶部四个方向设甲骨文火炬台甲骨文之光或甲骨文圣火。甲骨文圣火在国家法定节假日点燃圣火。把甲骨文的文明地位表现出来，是中华文化文明的源头，其地位价值在奥运圣火之上。关于圣火的采集，第一次圣火的采集在四个地点进行，1，黄河源，2，太行之巅林虑山最高峰，3海上黄海东海交汇处，4，海南天涯海角，举行甲骨文圣火传递。建议在农历2月初3文曲星文昌帝君诞辰日进行祭奠。

毛泽东指点江山采用身高7.1米，总高12.26米，基调是南湖红船，其余帝王雕塑采用6.9米，底座4.8米。其他人物在此范围内调整。没有突出成就的帝王不树雕塑仅刻碑立亭介绍。没有人物形象的入选者，立碑亭介绍。

中轴线长3300米，象征安阳建城史3300年，主道路长5000米，象征五千年文明历史。或从入门到出口计划路线5千米，寓意上下五千年。

排列顺序1入门，2甲骨文广场，3东方文化金字塔，4按历史排列人物及主题雕塑。5出门。

六：

人物雕塑，向社会发布征集设计，其他地方已有的可以参照或重新设计，可以参照影视剧的历史人物形象。现在的人物依据原人物设计，所有设计向社会公布，先由社会评选，最后组成专家组定案，扩大社会影响和社会认可度，也是一种提前的宣传。

七：为了调动社会人士的参与，不在入选范围的政界商界等成功人士，可由其后人捐资修建功绩墙，记载表彰其事迹，雁过留声，人过留名。

八：宣传语，观景安阳，走人生大道，

九：为促进安阳旅游，整合凝聚安阳旅游资源，宣扬民族正气，激励中华儿女，为建设美好的家园而奋斗，为祖国建设而献身。入选人物及历史事件，主要按时间排列和简述

1，进门，青铜器雕塑，殷墟出土青铜器，包括后母戊大方鼎，后母辛鼎，妇好号尊，戌嗣子鼎，以后母戊大方鼎为大门外形，两侧精选共九尊青铜器，寓意一言九鼎。寓意青铜器的出现标志中华民族迈进了文明的大门。

2，出门，玄鸟图腾燕子，天生玄鸟，降以生商，龙凤呈祥，凤鸣岐山，

3，小南海文化，旧石器时代，复原当时的动物植被及人类的狩猎采摘，让我们了解气候的变迁对人类历史的影响。

4 龙的故乡，6400年前父系氏族社会

5，颛顼，制历法

6，帝喾

7，仓颉，仓颉造字

8，盘庚盘庚迁都

9，武丁，武丁中兴，奴隶制的顶峰，祭祀开始大规模进行，由于商的祭祀文化使华夏走向精神统一，也使甲骨文走向成熟，走向华夏大地，成为汉字的源头，祭祀先祖从此深深烙在我们的文化和骨子里。

10，帝辛，正确认识纣王，首次让中国的版图扩大到东海之滨，长江流域。

12，妇好，中国纪录的第一个女将军，抵抗了雅利安人的入略。

13，傅说，由奴隶到名相

14，周文王，拘而演周易，三易，“连山，“”归臧“”，周易”，连山存在相传夏之前黄帝时期，文字未成熟，应当是口口相传，归臧是在连山的基础上归纳改进，归臧已是成熟文字记载，而失传或毁灭，周易是在归臧的基础上，周文王进行完善，演就是演变，推理完善，故归臧与周易皆形成于商，形成于殷商大地。

,15，周武王，牧野之战

,16，百工起义，第一次农民起义

17，扁鹊，汤阴扁鹊庙祠最早

18，西门豹，治邺

19，大禹，大禹制水词

20，戚城会盟春秋战国主要会盟地

21，鬼谷子，鬼谷学派创始人，百花绽放，统六一,相传众多战国名人出自鬼谷学派，对现在影响依然深远。

22，苏秦

23，张仪

24，孙膑

25，庞涓

26 子贡，端木遗风，儒商先祖，取之有道。

27，商鞅，商君书

28，吕不韦，吕氏春秋

29，李悝

30，赵武灵王，胡服骑射

31，信陵君，窃符救赵一锤定音地滑县，李白据此写成侠客行，金庸著书侠客行，民族骨子里的一诺千金的狭义精神。

32，蔺相如，将相和

33 荆轲

34，李牧

35，荀子

36，杨露禅

37，毛苌

38，毛遂

34 许穆夫人，第一个女诗人

35，秦始皇，出生于邯郸，世界无人可比的统一文字，统一货币，统一度量衡，统一中国，北修长城，南修黄河，正确认识长城对中国和欧洲的影响。

36，项羽，破釜沉舟，驻兵安阳。

37汲黯

38汉武帝治理黄河，汉武帝夸子歌

39司马迁，河渠书

40汉明帝

41王景，筑金堤黄河800年平稳

42陆云，登城赋

43许有壬林虑游记

44，曹操氏父子与建安七子（又名邺下七子）蓬莱文章建安骨

45左思三都赋，令洛阳纸贵，三都之一魏都赋，就是指邺城

46，冉闵，杀胡令，正确认识杀胡令，在华夏危亡时期，振臂一呼。

47，杨广，大运河，安阳运河遗址，杨广巡游滑县运河遗址缩微，站立船头，水能载舟亦能覆舟，正确认识大运河对北方经济及全国政治的意义

48，瓦岗寨起义，滑县，反抗压迫，

49，杨坚焚邺，统一中国，使殷邺合并。

50，李世民，铜为镜，可以整衣冠，人为镜，可以知得失，史为镜，可以知功过，过安阳掉曹操。

51，杜甫，以相州战役为背景，写成的三吏三别，反应诗人忧国忧民的情怀。百姓奋勇走上战场为国而战。

52 张公谨，凌烟阁功臣

53 吴凑

54 李义琛

55 杜鸿渐

56 荆浩

57 杜暹

58 张文瓘

59 李延寿

60 谢偃

61 卢奂父子三人

62 寇准澶渊之盟

63，岳飞，岳家军岳家军全体人物手拉手如一座山群雕，表示团结如山，难以撼动（撼山易，撼岳家军难）中间岳飞手握冲天长枪，如旗帜如定海神针，上刻精忠报国，面向三个方向，书甲骨文，篆体，简化字，军民团结，报效祖国。

64，韩琦，昼锦堂

65 邵雍

66，郭巨，仁义巷

67，僧一行，天文学家

68 宫天挺

69郑延玉

70许有壬

71郭守敬，修漳河水利工程。

72 王博文

73 崔铣

74 宋讷

75 王越

76 卢楠

77魏允贞

78陈兴

79钟惺诗邺中歌，评曹操的功过一身。

80孟继一门三进士

81 乾隆，到安阳参拜岳飞庙,正确认识乾隆的历史地位与文字狱对人类文明的精神摧残导致百年中华民族精神腐朽奴役软弱的现状。

82慈禧和光绪逃难安阳，题字，八国联军侵华母子逃难

83 暴式昭，滑县，林屋山民送米图。

84，袁世凯，最后一个皇帝，矛盾功过参半的一身，

85，袁家骝，物理学家

86，徐靖远，黄宇宙，兵变1938

87，刘伯承，高树勋，邯郸战役，

88，马青霞，舍家为国的辛亥革命义士，及马氏庄园，

89 孙占元，栗振林。

90，杨贵，红旗渠精神，李先念，任羊城，江泽民题字，郭沫若题字，美联社评论。

91，,谷文昌，

92，李顺达，林州人，劳模

93，毛泽东，指点江山，沁园春，二次到安阳，赋诗评点帝辛，曹操，袁世凯。

94，甲骨文研究者，甲骨文的历史文化价值，和出现的意义，

95，人民日报在邯郸创刊，1945,05,15

96郭沫若，赋诗

97，当代对祖国建设作出贡献的政界科技及文化界人士。备选人员如下：左明学，刘文金李剑晨石玉殿谢国桢张向凌张金鉴曹双明赵毅敏聂真

孙有谋刘英曹保勤王秉璋赵紫阳刘汉生王卓如王从吾

平杰三赵纪彬程典郭有义于安澜万达王景唐郭文魁

孙曼霁刘培桐孙东生刘哲民李文田赵洪璋赵玉芬

设计者：李培石，(身份证：410521197403145050)

电话:13526144007

邮箱：931173343@QQ

十，附图金字塔主题设计思路（洹河是选择项）

十一：资料

3，小南海文化，

小南海古人类洞穴遗址，位于安阳市西南25公小南海古人类洞穴遗址，位于安阳市西南25公里的北楼顶山之腰，坐西朝东距小南海近一华里，乃一溶岩洞穴。这是中州地区唯一的旧石器时代遗址，1963年被颂为河南省第一批重点文物保护单位。里的北楼顶山之腰，坐西朝东距小南海近一华里，乃一溶岩洞穴。这是中州地区唯一的旧石器时代遗址，1963年被颂为河南省第一批重点文物保护单位。

　1960年3月，安阳人民修小南海水库，开山取石时发现此天然石洞，洞口朝东，背依大山，前为开阔地，东南距洹河近一里。洞向西南延伸，深约50米，宽约2--3米，高约2.5--3米。1960年4--5月，由中国科学院考古研究所旧石器考古专家安志敏主持了第一次试掘。1978年又进行了第二次试掘。两次试掘都在洞口附近，内部大规模发掘任务待以后进行。据洞口两次试掘得知，文化层厚6米左右，可分5层。出土有石器7078件,多种动物化石及用火灰烬。石器一般器形较小，绝大部分为人工打制的石片。石料以燧石为主，石英次之，也有少数火石、石髓及石灰岩等，种类计有石核、石片、敲砸器、尖状器和多种刮削器，也有少数装饰品。动物化石有野驴、披毛犀、水牛、野猪、斑鹿、羚羊、狗、猩猩、鸵鸟蛋、刺猬狼等动物种属。

据放射性碳十四科学测定，洞穴的文化遗存，上层堆积距今约13000年，下层距今约2--2 .5万年。其时代和北京周口店山顶洞人相当；从石器看，两者还有遥承渊源。小南海原始洞穴遗址是河南境内发现的第一处旧石器时代遗址，也是建国后在华北地区首次发现的旧石器时代晚期的洞穴遗址，被郭沫若定名为“小南海文化”。它填补了考古研究上旧石器时代过渡到新石器时代的缺环。为人类的发展历史以及其它各方面的科学研究，提供了难得的宝贵实物资料。

4，颛顼，制历法

颛顼（zhuān xū）（约公元前2342-公元前2245年）是中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，名乾荒；号高阳氏，生于帝丘（今河南濮阳），据《史记》记载是黄帝之孙，昌意之子[1]，中华人文始祖之一。颛顼因佐少昊有功，被封于高阳（今河南开封市杞县高阳镇）[2]。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位[2]，颛顼打败共工，继少昊主政[3]，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，建都于商丘（今河南商丘市），后迁都于帝丘（今河南濮阳市）。他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于东郡濮阳顿丘(今河南濮阳市清丰县)城门外广阳里。颛顼[zhuānxū](约公元前2514年―约公元前2437年)，中国上古时期的部落联盟首领之一。被后世尊为“帝”，列入“五帝”。在神话传说中被神化为北方天帝，又称黑帝或玄帝。据传，他12岁而冠，20岁当上联盟首领，在位78年。参阅《大戴礼记·五帝德》、《史记·五帝本纪》。

5，帝喾，制节气制九韶

帝喾（kù）(前2275----前2176年），高辛氏，姬姓，名俊，华夏族。生于高辛[1]，黄帝曾孙，上古时期部落联盟首领，五帝之一，是《山海经》里天帝帝俊的原型。

姬俊的祖父玄嚣（少昊）是黄帝元妃嫘祖的长子，父亲名叫蟜极。姬俊5岁时（前2270年）受封为辛侯，15岁（前2260年）辅佐叔父颛顼，前2245年（颛顼78年）颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳（今河南商丘）为都城，[2]以木德为帝，号高辛氏，当年改元为帝喾元年。前2245----前2176年在位，深受百姓爱戴。享寿100岁；死后葬于故地辛，建有帝喾陵。

人物生平

早年经历

传说帝喾因为母亲踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，德行高尚，聪明能干，十二三岁便有盛名，十五岁时，被堂叔父帝颛顼选为助手[2] ，因有功被封于辛。[5]

即位亳都

颛顼死后，侄子高辛即位，是为帝喾，时年三十岁。[2] 因他出生并兴起于高辛[1] ，故史称高辛氏。[3] 帝喾即位（部落首领）后，以木德为帝，以亳为都城。帝喾明察秋毫，顺从民意，为老百姓着想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可见帝喾也是一位恩惠雨露、兆民诚服的帝王。后订立节气，改善人民生活质量，深受百姓爱戴。[2] [6] [7]

帝喾

为政举措

迁都于亳

迁都于亳今河南商丘北民生上使得人民免于洪水之患，政治上便于彻底解决不安分的共工氏余部。共工氏余部一直从黄河中上游跑到长江中上游发展。建都于亳，便于将军队迅速投放到前线。击退外敌游牧民族——犬戎之后，并没有趁机穷追猛打，为的是将风险最小化，后将精力转向内政，处理民族问题。[8] [9]

订立节气

传说帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。[10] [11]

知人善任

帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱，讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。帝喾亦能知人善任。羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望，当白难反叛时，他一举将其平定。咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九韶》之乐和鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器。[12]

缔造盛世

帝喾的部落，《春秋纬》中一本叫《命历序》的书，说传10世，400年，《易纬》中的《稽览图》说是350年。帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是：一要博爱于人，二要让民获利，强调以诚信、仁德使天下治，帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为历代帝王所推崇，到了现代，仍有积极意义。[13] [14]

后世评价

司马迁《史记》：“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”[13]

曹植《帝喾赞》：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日月。”[12]

刘勰：“昔帝喾之世，咸墨为颂，以歌《九韶》。”[15]

范文澜《中国通史简编》：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”[16]

轶事典故

凤凰来朝

帝喾非常喜爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九韶、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。[17] [18]

姓氏来历

颛顼听说姬俊聪明多智，就请姬俊帮助他出点子。姬俊说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。”颛顼说：“以你之见呢？”姬说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！姬俊想的这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。颛顼看姬俊有能力，就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时，这儿经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。高辛氏又想了一个办法：带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度，头天加高的，第二天又被水淹没了。夜里，姬俊睡不着，便跑到天上跟玉皇辩理，说：“天既然生了人，为什么又故意与人们为难，不叫人们活下去呢？”玉皇辩不过他，便派天神下来，一下子把“辛”这个地方的地势抬高到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”，姬便被称为“高辛氏”。[4]

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