日志
消失在地下的"六朝古都"
"全国文化遗产日"系列报道
■作为"六朝古都"的古邺城为何消失地下，它是如何变成废墟之城的？其中，闻名于世的"三台"中的"铜雀台"，是否与大乔小乔有所关联？
■古邺南城一座巨大的方"冢"被历代盛传为魏元帝曹奂之陵。所以，自宋代以来无数的盗墓者对其进行了难以计数的盗掘，但都无果而返。2002年，它被考古界证实为佛寺塔基。那么，真正的曹奂墓又在哪里？佛塔中存放的"圣物"又被谁取走了？
■这座东魏北齐寺庙，占地约19万平方米，被誉为迄今经考古勘探、试掘的佛教寺院遗迹中规模最大的寺院。但其中有很多小寺院既无历史记载，也无实物证实。这座煌煌大寺的属性究竟是什么？
走近燕赵"中国十大考古新发现"之三：古邺南城东魏北齐塔基
消失在地下的"六朝古都"
古“邺城”的历史背影
在中国五千年的历史上，有过无数具有坐标意义的古城，而位于邯郸临漳县境内的古邺城遗址便具有这种意义。
邺城始建于公元前685年，毁于公元580年，先后6次成为国都，曾经有着无边的繁华与热闹，遗憾的是这座“六朝古都”未能幸存至今。
远远望去，这曾经记载过人类文明进程的邺城遗址，现如今大部分已深埋于漫漫黄土之中。而闻名古今的金虎台和铜雀台的遗迹夯土层依然屹立着，似乎还在诉说着历史云烟。回望历史，那些耳熟能详的典故似乎又鲜活地呈现在眼前———西门豹治漳河于此，铜雀台的风流传说于此，曹操雄霸天下的故事发生于此……
战国初期魏文侯时，漳河边的邺城百姓怕河水淹没家园，在河伯要娶亲的谎言欺骗下，每年都被迫出钱，将被选定的女子投入漳河。后来，西门豹戳穿河伯娶亲的鬼把戏，凿渠十二条，引漳河之水灌溉民田，百姓安居乐业。
闻名的“铜雀台”也在邺城遗址。其实，关于铜雀台的意义，人们似乎对其建筑与功用并不太感兴趣，倒是“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句才是人们最难忘却的记忆。文人墨客们似乎从来不愿意错过英雄美人的故事演绎，于是铜雀台上杜撰大乔小乔春深被锁的描写更吸引听故事的人。于是，三国时周郎的命运变得多情而无奈，而曹操的形象却从未博得听众的称赞，是指责与批判伴随着枭雄的名声走到现在。
据史书记载，建安15年，曹操为巩固统治地位，大兴土木营建邺都，兴建了铜雀台。后相继建造了金虎台(后赵时因避建武帝石虎讳改名为“金凤台”)和冰井台，史称“铜雀三台”。“三台”建在邺城西城墙北，金凤台在南、冰井台在北、铜雀台居中，由南到北一字排开。铜雀台高十丈，有屋百余间，金凤台和冰井台分别高八丈。金凤台上有屋190间。冰井台上有屋140间，内有三座冰室，每室内有井数眼，深15丈。传说中“三台”曾建桥，无水为何建桥呢？有一说认为这是军事需要。据说，“三台”相距六十步，上建有两座浮桥相连，假如一台被攻占，浮桥可被废除，而使其他两台独立。然而，这么长的两座浮桥是如何悬空而架的，至今还是个历史之谜。但是却因此产生了一种说法，认为由这两座浮桥谐音而演绎出“铜雀春深锁二乔”的诗句和故事流传民间。
铜雀台无疑是一座军事要地，但是它留在人们记忆里的仿佛是一处享乐之所。那时，一代枭雄曹孟德常常在此与文人骚客宴饮赋诗、与姬妾宫女歌舞欢宴。
传说中，蔡文姬的《胡笳十八拍》就诞生于此，当年曹操重金赎回被南匈奴掠走的著名女诗人，这位才女不负众望，在铜雀台上即兴演奏出这首至今流传的名曲。还有，陈思王曹植“援笔立就”的那篇登台赋，文字旷远清丽。
邺城西依太行，北临漳河，为兵家必争之地，邺城也因战争，在营建与破坏中轮回。邺城遗址由北、南两座相连的城组成，称邺北城和邺南城，今漳河横贯其间。
建安九年，曹操平袁绍，营建邺城，后定为王都。魏文帝曹丕称帝后移都洛阳，仍以邺城为五都之一，此即邺北城。其后十六国时期的后赵、冉魏、前燕均建都于此。北朝后期东魏天平元年由洛阳迁都邺城，天平二年起用4年时间兴建邺南城，是为东魏北齐的都城。邺北城仍继续使用。在北齐高氏都邺27年后，大象二年被北周所灭，城市被焚。随着历史朝代的更迭，一代名都成为废墟，多少文人墨客至此触景生情，感伤万千。
探寻邺城里的巨方“冢”
邺城遗址位于临漳县习文乡赵彭城村西南约200余米处，有一个巨大的方“冢”。自从邺城遗址被发现以来，它就像一团谜一样吸引着历代人的目光，当然其中不乏盗墓者的关注。这里被传说是魏元帝曹奂之陵，自宋代以来不少盗墓者对其进行了难以计数的盗掘，但都无功而返。这个巨大的方形土“冢”究竟是什么建筑呢？
2002年，由中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所组成的邺城考古队为我们揭开了这座古“冢”神秘的面纱。
中国社会科学院考古所的朱岩石博士参与了此项考古的具体发掘，他说，这个地面残存的夯土方台，曾长期被误认是一座古墓，是三国时代的曹奂墓。所以招来了许多盗掘者，其中绝大多数盗洞的时代属于宋元时期以后，显然宋元时期以后，人们认为它就是一座大墓，不断对它进行盗掘。但发现这里并没有金银财宝时，他们便放弃了。至于曹奂墓地究竟在哪里？迄今不明。
这座被世人误认为是皇家古墓的夯土方“冢”，在2002年发掘后，被考古队论证为东魏北齐方形佛寺木塔基座。
一方寺庙的基座，负载着什么重大意义，曾被列入当时“全国十大考古新发现”呢？朱岩石回答了记者的疑问，他说：“由于战争和自然的破坏，这种类型的方形木佛塔在我国已经无存。取而代之的是时代略晚的砖筑佛塔。然而，在日本依然能够看到方形木塔这种类型的古建筑。”这次发现无疑填补了这一空白，使得学术界第一次了解到南北朝时期具有中心柱方形木塔的柱网结构，找到了韩国、日本同类佛塔的直接渊源。
在残存的夯土台基上，考古工作者发现、确认了青石柱础或安放柱础位置的痕迹，为复原方形木塔提供了科学资料。特别是屡见古代文献记载的佛塔基中的塔心柱础石，从来没有考古实物出现。而在这里，考古工作者清晰地发现了位于塔基正中心的塔心柱础石(即刹柱础石)。这次发现无疑链接了历史与考古实物之间的断裂地带。随即，它震动了当年的中国考古界。
记者在朱岩石博士的讲述中发现，他不断提到一个重要的地点———“圣物之所”，它是什么地方呢？“在刹柱础石之下，我们还发现了一个砖筑小室(称为砖函)，确认了那里应是保藏佛舍利或圣物之所。”就是这个“圣物之所”吸引着考古学者的目光，结果令他们失望，但也引出了另一个历史之谜。
“当我们寻找到这个‘圣物之所’时，打开这扇门让我们很失望，这里没有什么舍利子和所谓的圣物。这是不应该的，因为从宋元以后的盗洞所到达的位置看，圣物没有被那时的盗墓者拿走，究竟是谁拿走了佛教圣物呢？”朱岩石和所有参加考古的工作人员都陷入迷茫之中。
经过翻阅史料，朱岩石做出这样的推测，“这座塔寺是被人为拆毁的。”据文献记载，北周灭北齐王朝之后，北周军队攻克邺城，有组织地拆毁了都城的宫殿。像这样规模宏大的寺院也应在拆毁之列。“我们发现没有雕刻出形状的青石建筑构件后半部(长方体形状等)，往往被裁断取走。这样的痕迹、遗物屡见不鲜。佛塔遗址深层有两个北朝末期的盗洞，盗掘的终点殊途同归，都是砖函。砖函中的舍利、圣物被洗劫一空。这应该是知情者在北齐王朝灭亡后盗掘的结果。”
关于这座位于古邺南城的东魏北齐佛寺的性质，是皇家佛寺，还是普通寺庙？史学界和考古界至今还无结论。朱岩石认为，“该寺院位于邺南城中轴大道———朱明门外大道的东侧，其位置十分重要。其规模、位置、佛塔样式均显示，这是一座东魏北齐时期的最高级别佛寺，即皇家寺院。”然而因为其面积宏大，今后计划继续发掘调查，有待新的发现和研究，因此其属性还有待今后新的考古工作。
“邺城”的历史与未来
邺城是中国古代城市建设史上具有里程碑式的城市，城市有明确的分区，不仅继承了古代城与廓的区分，也直接继承了汉代宫城与外城的区分。城市道路正对城门，把中轴线对称的手法从一般建筑群，扩大应用于整个城市，这种城市建筑风格影响了中国隋唐的长安城、洛阳城、日本奈良的平城京以及元明清三代皇城———北京城，是中国都城史上的建筑典范。
自上世纪80年代，中国社会科学院考古研究所和河北省文物研究所合作对邺城遗址进行了勘探发掘工作。考古发现表明，邺城分南城和北城两部分，以宫殿区为中心的平面规制，采用中轴线对称形式，功能分区明确，改变了两汉以来都城宫殿区分散的布局，对以后隋唐的都城规划产生了很大影响，在中国城市发展史上具有重要意义。
邺城址北部中央是宫城，经发掘有朱明门、乾门，朱明门通向宫城的大道(即全城的中轴线)和城壕等。朱明门为南城正门，两侧分别有向南伸出两段南北城墙，长约33米，两墙尽端各有一座方形台基与之相连，这两座方形台基应是双阙基址。这种在城门两侧突出有巨大的双阙，文献虽有记载，但经考古发掘的遗址，在中国尚属首次。这种形制与后来的明清宫城午门是相似的。
目前，据勘察结果了解，邺城遗址面积约13.5平方公里，尚未确认的外廓城面积约85平方公里，在邺南北城故址上，也出土了大量遗物，如曹魏时期的矩尺形石刻、石祭案、卷云纹瓦当、十六国时期后赵的“大赵万岁”瓦当、兽面瓦、莲花瓦、黑瓦片等，都有其不可多得的史料价值。
如何在新的历史条件下，保护、管理、利用好邺城遗址这一有着1200多年的城市历史，曾繁荣了400余年、对中国古代城市规划和建设产生巨大影响的人类文化遗址？是考古学者和文物保护工作者致力研究的课题。
临漳县文化旅游局局长朱金海给记者介绍了邺城遗址的未来发展。他称，从2003年开始，当地政府花两年的时间制定了《邺城遗址保护总体规划》，在2006年，邺城遗址列入了国家财政重点支持的全国36处大遗址地，还列入了国家和省市“十一五”期间文物保护重点项目。按照规划，“十一五”期间国家将投资2.3亿元用于邺城遗址保护利用工作。估计到2020年，南北邺城遗址范围内将形成完整的古代遗址风貌，外廓城范围的环境得到有效治理，并对漳河进行治理，使河床变迁进入稳定状态，增强该地区的交通便利程度，向游客开放。同时，邺城遗址丰富的古代遗迹资源，将与邯郸、安阳历史文化名城优势相结合，最终建成中国乃至东亚地区最具代表性的古代都城研究基地。
（本文图片除张慧拍摄外由临漳县文保所提供） □本报记者刘萍
相关链接
■■古邺南城东魏北齐塔基：
2003年4月，2002年度全国十大考古新发现在北京揭晓，邯郸临漳邺南城东魏北齐塔基遗址榜上有名。
■■专家评价：
邺南城东魏北齐塔基遗址是我国发现的唯一一处东魏北齐佛寺方形木塔遗迹，塔基中刹柱础石、塔基砖石、塔基砖函等的发现填补了汉唐考古的一项空白。
■作为"六朝古都"的古邺城为何消失地下，它是如何变成废墟之城的？其中，闻名于世的"三台"中的"铜雀台"，是否与大乔小乔有所关联？
■古邺南城一座巨大的方"冢"被历代盛传为魏元帝曹奂之陵。所以，自宋代以来无数的盗墓者对其进行了难以计数的盗掘，但都无果而返。2002年，它被考古界证实为佛寺塔基。那么，真正的曹奂墓又在哪里？佛塔中存放的"圣物"又被谁取走了？
■这座东魏北齐寺庙，占地约19万平方米，被誉为迄今经考古勘探、试掘的佛教寺院遗迹中规模最大的寺院。但其中有很多小寺院既无历史记载，也无实物证实。这座煌煌大寺的属性究竟是什么？
走近燕赵"中国十大考古新发现"之三：古邺南城东魏北齐塔基
消失在地下的"六朝古都"
古“邺城”的历史背影
在中国五千年的历史上，有过无数具有坐标意义的古城，而位于邯郸临漳县境内的古邺城遗址便具有这种意义。
邺城始建于公元前685年，毁于公元580年，先后6次成为国都，曾经有着无边的繁华与热闹，遗憾的是这座“六朝古都”未能幸存至今。
远远望去，这曾经记载过人类文明进程的邺城遗址，现如今大部分已深埋于漫漫黄土之中。而闻名古今的金虎台和铜雀台的遗迹夯土层依然屹立着，似乎还在诉说着历史云烟。回望历史，那些耳熟能详的典故似乎又鲜活地呈现在眼前———西门豹治漳河于此，铜雀台的风流传说于此，曹操雄霸天下的故事发生于此……
战国初期魏文侯时，漳河边的邺城百姓怕河水淹没家园，在河伯要娶亲的谎言欺骗下，每年都被迫出钱，将被选定的女子投入漳河。后来，西门豹戳穿河伯娶亲的鬼把戏，凿渠十二条，引漳河之水灌溉民田，百姓安居乐业。
闻名的“铜雀台”也在邺城遗址。其实，关于铜雀台的意义，人们似乎对其建筑与功用并不太感兴趣，倒是“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句才是人们最难忘却的记忆。文人墨客们似乎从来不愿意错过英雄美人的故事演绎，于是铜雀台上杜撰大乔小乔春深被锁的描写更吸引听故事的人。于是，三国时周郎的命运变得多情而无奈，而曹操的形象却从未博得听众的称赞，是指责与批判伴随着枭雄的名声走到现在。
据史书记载，建安15年，曹操为巩固统治地位，大兴土木营建邺都，兴建了铜雀台。后相继建造了金虎台(后赵时因避建武帝石虎讳改名为“金凤台”)和冰井台，史称“铜雀三台”。“三台”建在邺城西城墙北，金凤台在南、冰井台在北、铜雀台居中，由南到北一字排开。铜雀台高十丈，有屋百余间，金凤台和冰井台分别高八丈。金凤台上有屋190间。冰井台上有屋140间，内有三座冰室，每室内有井数眼，深15丈。传说中“三台”曾建桥，无水为何建桥呢？有一说认为这是军事需要。据说，“三台”相距六十步，上建有两座浮桥相连，假如一台被攻占，浮桥可被废除，而使其他两台独立。然而，这么长的两座浮桥是如何悬空而架的，至今还是个历史之谜。但是却因此产生了一种说法，认为由这两座浮桥谐音而演绎出“铜雀春深锁二乔”的诗句和故事流传民间。
铜雀台无疑是一座军事要地，但是它留在人们记忆里的仿佛是一处享乐之所。那时，一代枭雄曹孟德常常在此与文人骚客宴饮赋诗、与姬妾宫女歌舞欢宴。
传说中，蔡文姬的《胡笳十八拍》就诞生于此，当年曹操重金赎回被南匈奴掠走的著名女诗人，这位才女不负众望，在铜雀台上即兴演奏出这首至今流传的名曲。还有，陈思王曹植“援笔立就”的那篇登台赋，文字旷远清丽。
邺城西依太行，北临漳河，为兵家必争之地，邺城也因战争，在营建与破坏中轮回。邺城遗址由北、南两座相连的城组成，称邺北城和邺南城，今漳河横贯其间。
建安九年，曹操平袁绍，营建邺城，后定为王都。魏文帝曹丕称帝后移都洛阳，仍以邺城为五都之一，此即邺北城。其后十六国时期的后赵、冉魏、前燕均建都于此。北朝后期东魏天平元年由洛阳迁都邺城，天平二年起用4年时间兴建邺南城，是为东魏北齐的都城。邺北城仍继续使用。在北齐高氏都邺27年后，大象二年被北周所灭，城市被焚。随着历史朝代的更迭，一代名都成为废墟，多少文人墨客至此触景生情，感伤万千。
探寻邺城里的巨方“冢”
邺城遗址位于临漳县习文乡赵彭城村西南约200余米处，有一个巨大的方“冢”。自从邺城遗址被发现以来，它就像一团谜一样吸引着历代人的目光，当然其中不乏盗墓者的关注。这里被传说是魏元帝曹奂之陵，自宋代以来不少盗墓者对其进行了难以计数的盗掘，但都无功而返。这个巨大的方形土“冢”究竟是什么建筑呢？
2002年，由中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所组成的邺城考古队为我们揭开了这座古“冢”神秘的面纱。
中国社会科学院考古所的朱岩石博士参与了此项考古的具体发掘，他说，这个地面残存的夯土方台，曾长期被误认是一座古墓，是三国时代的曹奂墓。所以招来了许多盗掘者，其中绝大多数盗洞的时代属于宋元时期以后，显然宋元时期以后，人们认为它就是一座大墓，不断对它进行盗掘。但发现这里并没有金银财宝时，他们便放弃了。至于曹奂墓地究竟在哪里？迄今不明。
这座被世人误认为是皇家古墓的夯土方“冢”，在2002年发掘后，被考古队论证为东魏北齐方形佛寺木塔基座。
一方寺庙的基座，负载着什么重大意义，曾被列入当时“全国十大考古新发现”呢？朱岩石回答了记者的疑问，他说：“由于战争和自然的破坏，这种类型的方形木佛塔在我国已经无存。取而代之的是时代略晚的砖筑佛塔。然而，在日本依然能够看到方形木塔这种类型的古建筑。”这次发现无疑填补了这一空白，使得学术界第一次了解到南北朝时期具有中心柱方形木塔的柱网结构，找到了韩国、日本同类佛塔的直接渊源。
在残存的夯土台基上，考古工作者发现、确认了青石柱础或安放柱础位置的痕迹，为复原方形木塔提供了科学资料。特别是屡见古代文献记载的佛塔基中的塔心柱础石，从来没有考古实物出现。而在这里，考古工作者清晰地发现了位于塔基正中心的塔心柱础石(即刹柱础石)。这次发现无疑链接了历史与考古实物之间的断裂地带。随即，它震动了当年的中国考古界。
记者在朱岩石博士的讲述中发现，他不断提到一个重要的地点———“圣物之所”，它是什么地方呢？“在刹柱础石之下，我们还发现了一个砖筑小室(称为砖函)，确认了那里应是保藏佛舍利或圣物之所。”就是这个“圣物之所”吸引着考古学者的目光，结果令他们失望，但也引出了另一个历史之谜。
“当我们寻找到这个‘圣物之所’时，打开这扇门让我们很失望，这里没有什么舍利子和所谓的圣物。这是不应该的，因为从宋元以后的盗洞所到达的位置看，圣物没有被那时的盗墓者拿走，究竟是谁拿走了佛教圣物呢？”朱岩石和所有参加考古的工作人员都陷入迷茫之中。
经过翻阅史料，朱岩石做出这样的推测，“这座塔寺是被人为拆毁的。”据文献记载，北周灭北齐王朝之后，北周军队攻克邺城，有组织地拆毁了都城的宫殿。像这样规模宏大的寺院也应在拆毁之列。“我们发现没有雕刻出形状的青石建筑构件后半部(长方体形状等)，往往被裁断取走。这样的痕迹、遗物屡见不鲜。佛塔遗址深层有两个北朝末期的盗洞，盗掘的终点殊途同归，都是砖函。砖函中的舍利、圣物被洗劫一空。这应该是知情者在北齐王朝灭亡后盗掘的结果。”
关于这座位于古邺南城的东魏北齐佛寺的性质，是皇家佛寺，还是普通寺庙？史学界和考古界至今还无结论。朱岩石认为，“该寺院位于邺南城中轴大道———朱明门外大道的东侧，其位置十分重要。其规模、位置、佛塔样式均显示，这是一座东魏北齐时期的最高级别佛寺，即皇家寺院。”然而因为其面积宏大，今后计划继续发掘调查，有待新的发现和研究，因此其属性还有待今后新的考古工作。
“邺城”的历史与未来
邺城是中国古代城市建设史上具有里程碑式的城市，城市有明确的分区，不仅继承了古代城与廓的区分，也直接继承了汉代宫城与外城的区分。城市道路正对城门，把中轴线对称的手法从一般建筑群，扩大应用于整个城市，这种城市建筑风格影响了中国隋唐的长安城、洛阳城、日本奈良的平城京以及元明清三代皇城———北京城，是中国都城史上的建筑典范。
自上世纪80年代，中国社会科学院考古研究所和河北省文物研究所合作对邺城遗址进行了勘探发掘工作。考古发现表明，邺城分南城和北城两部分，以宫殿区为中心的平面规制，采用中轴线对称形式，功能分区明确，改变了两汉以来都城宫殿区分散的布局，对以后隋唐的都城规划产生了很大影响，在中国城市发展史上具有重要意义。
邺城址北部中央是宫城，经发掘有朱明门、乾门，朱明门通向宫城的大道(即全城的中轴线)和城壕等。朱明门为南城正门，两侧分别有向南伸出两段南北城墙，长约33米，两墙尽端各有一座方形台基与之相连，这两座方形台基应是双阙基址。这种在城门两侧突出有巨大的双阙，文献虽有记载，但经考古发掘的遗址，在中国尚属首次。这种形制与后来的明清宫城午门是相似的。
目前，据勘察结果了解，邺城遗址面积约13.5平方公里，尚未确认的外廓城面积约85平方公里，在邺南北城故址上，也出土了大量遗物，如曹魏时期的矩尺形石刻、石祭案、卷云纹瓦当、十六国时期后赵的“大赵万岁”瓦当、兽面瓦、莲花瓦、黑瓦片等，都有其不可多得的史料价值。
如何在新的历史条件下，保护、管理、利用好邺城遗址这一有着1200多年的城市历史，曾繁荣了400余年、对中国古代城市规划和建设产生巨大影响的人类文化遗址？是考古学者和文物保护工作者致力研究的课题。
临漳县文化旅游局局长朱金海给记者介绍了邺城遗址的未来发展。他称，从2003年开始，当地政府花两年的时间制定了《邺城遗址保护总体规划》，在2006年，邺城遗址列入了国家财政重点支持的全国36处大遗址地，还列入了国家和省市“十一五”期间文物保护重点项目。按照规划，“十一五”期间国家将投资2.3亿元用于邺城遗址保护利用工作。估计到2020年，南北邺城遗址范围内将形成完整的古代遗址风貌，外廓城范围的环境得到有效治理，并对漳河进行治理，使河床变迁进入稳定状态，增强该地区的交通便利程度，向游客开放。同时，邺城遗址丰富的古代遗迹资源，将与邯郸、安阳历史文化名城优势相结合，最终建成中国乃至东亚地区最具代表性的古代都城研究基地。
（本文图片除张慧拍摄外由临漳县文保所提供） □本报记者刘萍
相关链接
■■古邺南城东魏北齐塔基：
2003年4月，2002年度全国十大考古新发现在北京揭晓，邯郸临漳邺南城东魏北齐塔基遗址榜上有名。
■■专家评价：
邺南城东魏北齐塔基遗址是我国发现的唯一一处东魏北齐佛寺方形木塔遗迹，塔基中刹柱础石、塔基砖石、塔基砖函等的发现填补了汉唐考古的一项空白。
点名卡
救生圈
时空机
热点灯
变色卡
