【乡风乡情】割罢麦，打完场，谁家的闺女不瞧娘！

秃尾巴狼

行“麦礼”

汤阴民间有句俗话，叫“割罢麦，打过场，谁家的闺女不瞧娘。”指的是汤阴农村麦收过后走亲访友的礼俗活动，此称“行麦礼”。

　　每年农历五月，麦子收获以后，出嫁后的姑娘就要携上丈夫，带上儿女回娘家探望父母了。此时在乡间的小路上，可以看到许多穿红戴绿的人们。年轻的夫妻们，脸上还带着新婚的甜蜜和丰收的喜悦，手里沉甸甸的点心盒子，寄寓着对父母的孝敬之情。中年夫妇们的篮子里，盛的是用新麦面做成的蒸馍，馍又白又暄，每个半斤一斤不等。农村人对礼品的数量非常讲究，一般都要送双数，讨个吉利。给父母送馍，多是14个或16个。当然，现今馍在日常生活中已不是稀罕之物，父母也并非需要女儿的白馍才能度日。现在送馍的意义远远超过白馍本身。这既说明丰收了，女儿没有忘记娘家人，也是让父母和女儿一起分享丰收后的喜悦。

　　女儿离开娘家时，母亲还要让闺女带回2至4个白馍，这叫“压盒”，表示来回不空，两家常吃常有。

要“羊”送“羊”

在豫北农村，麦收后女儿瞧娘还有另外一层含义，正如民谣所说：“收罢麦子打罢场，妇女们㧟篮去看娘。看娘不光为看娘，还为给孩子去要羊。”此处的要羊，指的是每年农历六月舅舅为外甥“送羊”的风俗。“羊”是用面蒸成的面羊馍，数量为24个，大羊、中羊、小羊各8个。大羊呈站立状，约10斤左右。中羊略小，为卧姿，背上驮一小羊。五月闺女瞧娘，一是为了表示女儿的孝敬之心，二是发出让娘家送羊的信号。

所以，六月的乡间小道上，继闺女瞧娘之后，又涌起送“羊”的热潮。男男女女的送“羊”人，有的篮子，有的抬食盒，有的步行，有的驾车，欢声笑语溢满田野。

典        故

“送羊”习俗的起源十分有趣。传说一时夫妇老年得子，倍加溺爱。孩子长大以后，对老人恶言恶语，十分不孝。孩子的舅舅是个羊倌，他把孩子带在身边，严加管教。这天，孩子看见羊羔跪着吃奶，感到奇怪。舅舅告诉他说，羊羔跪地吃奶是为了感谢老羊的养育之恩，这叫“羊羔跪乳”。孩子听了，想想自己，十分惭愧。从此以后，对父母百般孝敬。母亲感谢孩子的舅舅，麦收过后，便了白馍，给娘家行了麦礼。舅舅为了让孩子不忘此事，六月里又给孩子送只绵羊。此事传开以后，人们纷纷仿效，送羊的风俗就流传下来。开始，人们送的都是真羊，后来就渐渐用面羊代替了。

继承发扬

现在，人们除送面羊以外，还增加了面制的飞禽走兽和花鸟虫鱼，形成了一种特殊的饮食礼俗。“送羊”季节，是妇女们大显身手的时候，谁家给外甥做的面羊好，谁就会赢得众多的赞誉。“妗妗（舅母）不倒，送羊不了。”只要舅舅、舅母健在，不管外甥有多大，每年都要送“羊”。久而久之，豫北出现了许多“做羊”的能工巧匠，并形成了一套掌握面性、控制火候的操作工艺，使馒头成为一种可观赏可食用的艺术品。

　　此外，还有娘瞧闺女、父母为刚刚出嫁的女儿送扇子等活动，这些都是行麦礼的一种形式。行麦礼体现了中华民族尊老爱幼的优良传统，同时通过走亲访友联络了感情，所以，它是一种很有意义的礼仪活动。

查看更多精彩↓↓↓

在汤阴有一种习俗叫“烤百病”

政通路，承载每一个汤阴人回忆的路
【乡土人文】修建于明崇祯年间的汤阴“梵王寺”

【乡土人文】图文展示 民族英雄岳飞先祖坟茔

【乡土人文】汤阴河阳寺

【乡土人文】汤东明珠-武陵镇的璀璨历史

【乡土人文】历经五百年风雨的菜园桥

【乡土人文】邺南首镇-宜沟镇的前世今生

【乡土人文】汤阴人祖辈们心目中的“神”

【乡土人文】清.雍正年间的汤阴县令杨世达

谁欲争峰

谢分享

为爱飞奔

{:5_183:}

安阳也

{:5_174:}

安咩咩

{:5_151:}

安咩咩

这是楼主写的吗？

中央空调设计

顶1，加个鸡腿

一起户外

{:5_151:}

秃尾巴狼

安咩咩 发表于 2018-6-12 10:36
这是楼主写的吗？

我们不生产水 我们是大自然的搬运工{:1_128:}