新华市场就是民国乃至上世纪50年代前期安阳的商业中心。

    新华市场是解放后原中山市场和平市商场的统称，老安阳人也称“老商场”。在许多老安阳人的心目中，新华市场是一道永远难以忘怀的风景，它在满足人们物质需求的同时，也把自己的经营理念、经营作风传播、渗透到彰德府甚至豫北的许多商家。它是安阳商业的一个缩影，也可以说是安阳的一张商业名片。

    新华市场是那个特定历史阶段安阳经济、风俗、民俗的真实见证，它在风雨飘摇中走过了40年的艰苦历程，犹如一个满头黑发、意气风发的青年人，磕磕绊绊走过多年跌宕起伏的人生道路，最后到了步履蹒跚的老年。抗战前，它曾书写过兴旺发达的灿烂一页。日寇侵占安阳后，它也曾屈辱地走向萧条冷落。解放后，它又如沐春风，二度振兴。尽管20世纪50年代中期安阳商业中心转移，新华市场从此风光不再，逐渐退出商业舞台，但它的发展历史中曾经有过的辉煌，却长久地定格在了许多老安阳人的记忆中。

    新华市场的前身竟是城隍庙

    看多了现在大商场的年轻人也许根本不会想到，昔日名闻遐迩的新华市场竟是由彰德府城隍庙改建而成的。

    府城隍庙是封建社会的主要庙宇之一。地方官吏上任之后，首先要建设府衙、县衙、察院。同时，还要按照朝廷规定，用礼制标准建设五大庙宇，即城隍庙、孔子庙(文庙)、关公庙(武庙)、火神庙、财神庙。这些庙宇里的人神最尊贵，享受民间供奉，广大群众拜神敬神时可以随便出入庙宇。

    城隍的年代很久远。周朝时的除夕祭祀八种神，其中就有水（隍）、庸（城）。中国古代称有水的城堑为“池”，无水的为“隍”。城隍作为神，据说就是由《周祀》记载祭水（隍）和庸（城）衍化而来。为什么要祭城隍？因为他们是古代神话中守护城池的神。随着社会经济和商业贸易发展，城市的规模、功能逐渐具备，绝大多数城池都靠近水边，水与城有了进一步的结合，于是水神和庸神也就合二为一，成为城池的城隍神了。

    在明代，安阳是彰德府治所。府城隍庙坐落在老城内鼓楼东街东端路北（即现址），坐北向南，呈长方形，南北长120米，东西宽50米，占地面积6000平方米。

    府城隍庙建于明初。清代《彰德府志》记载：“城隍庙在府治东北，明洪武二年（1369年）建，景泰五年（1454年）知府王锐重修。”

    在府城隍庙内有两块残缺不全的石碑，上面大体写着：奉天承运，皇帝制曰，谨彰德府城隍聪明正直，临御之初与天下更始，凡城隍之神，皆新其命，宜封鉴察司民威灵公。威则照临有赫，灵则感通无方，鉴于郡政，享此典祀。洪武二年正月。按明代城隍的封号爵级，彰德府城隍被封为鉴察司民威灵公，官职应为二品，这个级别对于一个府城隍来说，已经是相当高了。朱元璋坐天下仅两年就如此赐封，可见城隍在他心目中的重要性。

    彰德府城隍庙经历代修缮，至民国十七年（1928年），基本保持了原貌。该庙建筑宏伟，具有典型的明代建筑风格。

    据老安阳人回忆，府城隍庙基本上分为庙前和庙中两部分。庙前从南往北依次为三间木结构的牌坊、月台和影壁。月台两侧各蹲着一只石狮。进山门经左右角门，往里是四层大院。从南往北，中轴线上依次排列着过厅、抱厦、正殿、寝宫。第二层院前半部是一座三孔桥，桥两边是泮池。民间传说，修了泮池后，安阳学子考中科举的明显增多。穿过过厅就是戏楼，有通道进入两边的庙院。庙院东西厢房供奉着十殿阎君。庙院正中是三间抱厦，抱厦内东侧是赏善司，西侧是罚恶司。抱厦前面四根明柱上有两副对联。其一是：为善必昌为善不昌祖宗有余殃殃尽必昌，作恶必灭作恶不灭祖宗有余德德尽必灭。其二是：有心为善虽善不赏无心作恶虽恶不罚，善有善报恶有恶报善恶到头迟早都报。过抱厦进入第三层院，正面是五间正殿，殿内正中神龛中供奉着城隍爷威灵公。神龛两侧是两尊泥塑判官。正殿后是寝宫，有走廊与正殿相通。

    彰德府城隍庙每年农历四月十五是庙会。城里城外善男信女成群结队来庙里烧香磕头，求城隍爷保佑四季平安、五谷丰登，消灾免祸，迎喜接福。

    府城隍威灵公每年清明节、农历七月十五和十月初一还要“出巡”。清嘉庆《安阳县志》记载，清法律会典规定这三日要祭祀城隍。县里要在城北设祭坛，由地方官员带队，拿香烛、猪羊、米酒等物品叩拜上香，直至城隍回庙。老安阳人回忆，1928年之前，城隍“出巡”这天，庙里庙外张灯结彩。上午城隍起驾，安阳县城隍感应侯（明代官职为四品）为轿前先行，随后是八对彩旗、八对牌、大小红伞万人伞、芭蕉扇，一对大锣鸣锣开道。满套銮驾和八对大宫灯在轿前引路，檀香炉里冒出袅袅香烟，围绕着大轿中的府城隍木偶。轿后是城里城外各行各业的民众和迎送“出巡”的鼓乐队伍。沿途人山人海，鼓乐喧天。府城隍沿途“巡视”直到北关大生堂（今红旗路二旅社往北一带）。

    晚上，城隍起驾回銮。所有仪仗銮驾前都点起灯笼，在悠扬的乐声中，让成千上万百姓瞻仰威灵公木偶像。回銮途中，万人空巷，途为之塞。

    冯玉祥主豫后的中山市场

    彰德府城隍庙明洪武二年兴建，城隍老爷接受民间香火供奉，还要负责每年三次“出巡”，访查民间疾苦，可谓“尽职尽责”，这种老百姓习以为常的日子一直持续到民国十七年（1928年）。这一年，城隍爷的命运发生了巨大改变，它几百年来在老百姓心目中的神圣地位遇到了前所未有的挑战。城隍被一场“革命”“请”出了府庙，与其他神灵一起淡出了人们的视野，城隍爷每年三次“出巡”劳民伤财的封建迷信活动也永远画上了句号。有着几百年历史的府城隍庙变成了中山市场。

    发动这场“革命”的是民国时期的风云人物冯玉祥将军。

    冯玉祥戎马一生，不仅会打仗，而且爱读书学习，非常重视社会文化教育事业。他关注民生疾苦，注重发展经济。1928年，冯玉祥再度主豫，推行他的施行纲领，其中重要一条就是废庙兴学，兴办实业，这在当时被称为“化腐朽为新鲜，变废物为有用”。为改善老百姓的生活，冯玉祥坚持销售国货，发展中国的民族工业和商业，振奋民族精神。他把安阳当时最大的寺庙府城隍庙改造为中山市场，取纪念中国民主革命的先驱孙中山先生之意。冯玉祥在开封废庙逐僧，首先从相国寺开始。1928年3月，相国寺改建完成，正式开放，同样命名为中山市场。

    冯玉祥将军主豫时间虽然不长，但他为河南人民、安阳人民办了许多好事、善事。他大刀阔斧地净化社会风气，荡涤陈规陋习，开启时代新风，令整个社会和人的精神面貌焕然一新。

    中山市场的开办是当时安阳的一件大事，是冯玉祥将军发展安阳地方经济的重要举措，对促进当时以至解放后安阳经济的发展起到了重要的作用。

    20世纪30年代前后，安阳时局趋于稳定，商业曾出现一时的繁荣。以鼓楼为中心的各条街道上，店铺商行、饭馆酒肆林林总总，较有名气的百货店铺约70家，糕点杂货商号约30家，有字号的饭馆酒肆约50家，肉食店铺30余家。服务业也有较大发展，计有照相馆8家、浴池11家、洗染店3家、旅店29家、理发店38家。

    这一时期，中山市场以其地理位置优越、店铺集中、经营品种齐全而特别引人注目。中山市场迅速崛起，它与西邻的平市商场一起，形成了安阳的商业集中区。至1937年“七七事变”前，这里是彰德府甚至豫北最负盛名的商业区，经营京广杂货、绸缎布匹、文具纸张的店铺以及饭店、茶馆、照相馆、理发馆等有数十家，人来人往，熙熙攘攘，成为那个时期生意兴旺发达的标志。

    当时中山市场的改建者为便于交通和市民购物，向北辟门通中正街（解放后的县西街），向西辟门通平市商场。此举很有创意，向北辟门，增加了中山市场的面积，为曲艺艺人进入市场提供了充足的场地，增加了市场的文化韵味。向西辟门，使早已建成的平市商场与中山市场连成一体，共同繁荣，从而形成了安阳新的商业中心。

    1937年“七七事变”后，日军侵占安阳，安阳经济停滞，中山市场逐渐冷落萧条。百货行业商号主要有益生、复兴太、聚兴、兴聚昌、锦华、复升祥、永丰泰等。市场北部主要是饭馆、茶庄，著名的是三义楼饭庄，一些评书艺人与茶庄合作，表演评书。

    安阳解放后，政府重视发展经济，中山市场又逐渐繁荣起来。南段和中段有布庄、织布厂、口腔诊所、照相馆、百货店、理发馆、书店等。一座大殿就是一个门市，营业面积上百平方米。两侧平房每间十几平方米。门市大多两间房大小，也有三间房至五间房大小的。一些门面摒弃传统的板条门，改为大开扇玻璃门，并且设置了大型橱窗。像镶牙馆的橱窗玻璃上镶嵌着人的口腔牙齿图像，十分逼真。照相馆橱窗里摆放着俊男靓女的大幅照片，十分醒目。

    这些门面的风格以古朴实用为主，敦厚结实，黑漆闪亮，再饰以抹金对联和匾额，更显得古色古香。店门又以嵌入拆卸型为多，开门时拆去，关门时嵌入。白天能使店堂敞亮，夜里也比较牢固安全。

    门面正立面上方（大门正上或二楼窗户下）显著位置挂匾额、字号，或在店铺两侧挂木制字号以招徕顾客。这些匾额、字号、招幌多为请地方名流或社会贤达郑重书写，字体或凝重端庄或潇洒自如，颇具大家风范。然后再请人精工装裱或镂刻，极其醒目。

    门市内的四壁装饰以古朴凝重为基调，白灰粉墙，绵纸装裱，饰以字画条幅，多以花鸟山水为内容，古色古香浓郁，活泼明快不足。室内以芦苇席罩顶，青砖铺地。

    据一些老人回忆，第一座殿为花纱布公司占用，第二座殿为文化用品专卖。大殿东侧为一排平房，中间是“小小照相馆”，往北依次是庆生堂药房、金城镶牙馆、万铭镶牙馆、李希林百货店。最后一座大殿后是一条东西通道，约2米多宽。通道北的一溜平房是宏康布庄，掌柜的姓焦。

    市场北半部往东北方向通县西街。拐口处有两个颇具盛名的饭庄。南楼是三义楼饭庄，由张姓厨师开办。取名“三义”，必是三兄弟联手开店。西楼是富兴饭庄。

    三义楼饭庄楼梯设在中间，锅灶盘在下层，二楼接待顾客。饭庄一溜北向支摘窗，裙板上阴刻着“三义楼饭庄”的字样。20世纪初期，还能从残破的槛窗裙板上看出蓝色的老字号痕迹。字体遒劲潇洒，很具功力。房间不深，顾客倚窗而坐，凉风习习，顿觉惬意舒畅。俯瞰下面方方正正的大院，红男绿女，老少妇孺，相貌各异。楼下东头几间是茶馆，茶客悠闲品茶，谈古论今。西楼富兴饭庄楼梯设在两家饭庄接合部的过道里。每逢饭时，灶间里传来厨师们操作的刀勺声，空气中弥漫着饭菜的香味。两家饭店的伙计肩搭白毛巾，互相抢生意，不时传来“来了，两位楼上请！两个拼盘一壶酒！”、“后面还有三位！”的喊声。楼上的伙计忙着招呼顾客洗手落座。有的伙计口齿伶俐，嘴里喊道：“南来的北往的，城里的乡下的，做生意的逛商场的，推车的挑担的，请上三义楼（或富兴）。想吃便宜的有炒饼、烩饼、大碗面，想吃好的有炒肉丝、爆肚片、黄焖鸡子桂花蛋，各色炒菜包你吃了这一回还想下一回。”

    两个饭庄以经营中低档饭菜为主，以一般生意人、店员、市民和乡下进城农民为主要顾客。饭菜品种多样，价格适中，对那些逛了一圈儿商场，又饥又渴的大众顾客特别有吸引力。
    商场里透出文化味儿

    如果说中山市场的南段和中段充满了商品交易的浓厚气息，那么北段则明显表现出文化对商业的渗透。曲艺形式的进入，给市场增添了活力，也使整个市场显得五光十色。

    三义楼饭庄东头楼下茶馆里，有安阳著名评书艺人杜春广的表演，他最拿手的书目是《三国演义》和《三侠剑》。杜春广中等身材，面容清癯，眉骨突出，光头，身穿中式长衫，步履轻盈，谈笑自若。他幼年饱读诗书，且记性特别好。他讲《三国演义》时，每说一回，必先把书中文字背诵一遍，然后才细细拆讲。杜春广又有武功底子，只用一把一尺长的折扇，外加形神兼备的动作表演，就把武打情景演示得淋漓尽致，就连许多武术行家也点头称赞。

    书场内，只见杜春广呷了两口茶，双目微闭片刻，“啪！”醒目一拍，满座寂然。此时，他仿佛换了一个人，双目炯炯，神采飞扬，用地道的安阳方言说：“话说天下大事，分久必合，合久必分……”抑扬顿挫，生活化、艺术化的语言，惟妙惟肖的动作神态，绘声绘色地描绘十八路诸侯讨董卓，虎牢关三英战吕布的精彩场面。战马的奔腾厮鸣声，关羽、张飞的怒吼声，金鼓声，军士的呐喊声……众妙皆备。说到曹孟德兵败赤壁，三笑遭伏兵时，更是高潮迭起，扣人心弦。书场内静得出奇，听众时而神色紧张，时而发出轻松的笑声。

    这个方正大院的一溜北屋也是个茶馆。评书艺人靳宝珠曾在这里表演，不久换成陈庆麟。陈庆麟身高约1．5米，身材瘦削，面庞微黑，口里镶着金牙，一身中式装束。安阳人见他长得矮，送他一个绰号“小短的儿”。他的真实姓名反倒鲜有人称呼了。陈庆麟是个评书天才，在安阳评书界是首屈一指的人物。他最拿手的书目是《小五义》。一部《小五义》让他说得滚瓜烂熟，接着说《续小五义》、《再续小五义》。他表演的最大特点是武功扎实，身手敏捷，动作幅度大，一招一式颇见功力。别的评书演员在桌后表演，他则站在桌前，舞枪弄棒，拳脚架势变幻繁多。白鹤亮翅，金鸡独立，猛虎跳涧，黑狗钻裆，小猪拱地，老君封山，仙人摘桃……听众只看得眼花缭乱，听得惊心动魄。

    平市商场与转花楼

    新华市场的西半部，即府城隍庙以西，原来叫平市商场。它的历史比中山市场早，民国五年（1916年），当府城隍庙里善男信女还在向城隍顶礼膜拜时，平市商场就开始兴建了。

    平市商场的所在地在明清时期为彰德府北都察院，也就是巡按在当地的衙门。民国以来，成为安阳县警察局。该局因经费欠缺，经常向“福生源”钱庄掌柜周正元借贷，遂于民国五年（1916年）七月将驻地卖给了周正元。双方谈妥后写了契约，呈报给河南省政府。契约载明，东至府城隍庙，西至公泰（酱菜杂货商号）、通兴（商号），南至鼓楼东街，北至张姓人家，计地基三亩三分六厘（2211平方米），共计银洋950元。经省政府批准，并在契约上批示，毋庸契税。

    周正元当时为安阳商会会长，热心地方公务，处事成熟老练，又极富经济头脑。民国二十二年（1933年）《续安阳县志》记载：“（周）正元当光绪中叶以后，历办地方公益，如接办官钱局，创办老窑沟煤矿，清德宗回銮临造行宫，疏浚天平渠，创设商务农林等会，设巡警路工各局。其时新政发轫，事多草创。正元随事应付均能办有成绩，故当时军攻各界颇倚重之。”

    周正元为清末民初新派人物，他以多年的从商经历，敏锐地观察到安阳民间尚有巨大的购买力，看准了在这里创办大型商场会带来巨大经济效益的机会。他不仅有过人的胆量和魄力，还有强大的经济后盾。买下警察局驻地后，周正元当年即带领工程技术人员赴天津参观了劝业场，回来就开始修建市场。1918年市场建成，名为“平市商场”。

    平市商场的中心建筑被安阳百姓称为“转花楼”。据一些老安阳人回忆，当时转花楼呈长方形，如同一个大四合院。南北有十四五间房长，东西宽五间房，中间是天井，上有大棚将楼和天井遮盖。楼下因有外走廊贯通，极为通畅。楼梯设在东北角、西南角。

    上世纪二三十年代，转花楼北楼是汲县人祁瀛开设的安阳第一家照相馆，字号振华。南楼是王志刚镶牙馆，东楼是中海楼饭庄，西楼是武安人王明秀开设的明秀女子百货店，也是当时安阳唯一的女子百货店。南北楼下是布庄，东西楼下是百货。转花楼造型别致，走道通畅，购物方便，店铺集中，生意红火。过往行人慕名先登转花楼，购物，吃饭，照相，或是开开眼界。尤其是转花楼与府城隍庙为邻，凡到府城隍庙烧香磕头的善男信女，都要顺便到此上上转花楼，因此商场的生意更加兴隆。

    1937年“七七事变”后，安阳沦陷，平市商场也随之萧条冷落。

    解放后，转花楼又开了一个西门，从西楼下腾出一间做过道，直通姚家胡同。之后，又开了一个北门，直通平安街。从此，转花楼四通八达，很是繁荣。1951年，南楼西端倒塌，后将上层全部拆除，转花楼大为减色。1956年公私合营后，随着商业中心转移，加之转花楼年久失修，逐渐失去作用，直至后来改做民宅。

    转花楼曾经声名远播，是安阳经济繁荣的一个标志。彰德府所辖七县的广大群众到安阳城，必先去转花楼，并以此为荣。民间传言，不上转花楼，就不算到过彰德府。转花楼当年的繁荣景象，至今老人们仍记忆犹新。

    新华市场留在了人们记忆深处

    历史发展到了解放后的公私合营时期，商业中心的转移，使往日辉煌的新华市场黯然失色，逐渐退出了经济领域，改为民居。1984年，市政府为重建府城隍庙，将新华市场东半部的64户居民迁出，拆迁房屋131间，使用面积1817平方米。

    2007年9月29日，市建委发出《关于城隍庙扩建一期拆迁工程实施拆迁的通告》。拆迁范围东至实验小学，西至府城隍庙西墙延长线，南至府城隍庙北墙，北至文峰中路南路，这预示新华市场的北段将彻底消失。

    斗转星移，昔日人头攒动的新华市场留在了老一辈人的心中。如今，城市的建设，时代的发展改变了往日的模样，但不变的是人们对这个城市的热爱。正如一位商界人士所说，20世纪50年代中期以前，安阳的商业中心在鼓楼附近，以老商场为主。后来，商业中心开始向北关转移。2000年后，商业中心又有向老城转移的迹象。北大街、步行街、文峰大道构成了一个商业圈，昔日有些空旷落寞的老城又变得热闹起来。

    从1918年平市商场建成，至今90年了。一位新华市场的老居民幽默地说：“那时转花楼名气不小，可实际上还没有现在大商场的一个角落大。”这话说得不错，对于面积几万平方米的大商场来说，当年的转花楼根本算不了什么。但对于亲身经历过那个特定年代的老安阳人来说，转花楼以及新华市场不单单是一个商业中心，而是安阳经济发展的一个标志，它最终成为留在安阳人心底遥远的回忆。（齐瑞申 记者 阎亮）