1983年的暑期，校学生会组织学生干部去唐山搞社会调查。在唐山的一家疗养院里，我认识了一位叫张大光的截瘫女青年，因她大我几岁，后来我就一直叫她“光姐’。在当时的唐山人中，光姐并不是特别不幸的，尽管父母双双遇难，自己也是终身残疾，但老天节毕竟还给她留下一个弟弟和一个妹妹陪伴左右。在那么多伤员中，我为什么对光姐“情有独钟’呢?因为我们有一个共同的爱好——文学和写作。
    在以后的日子里，我们不仅经常通信，互通所思所想，我每月还从助学金中拿出钱来给光姐买《散文》和《诗刊》，就是在我外出旅游期间，我也委托朋友代我邮寄。记得有一次光姐来信说：她真的非常感激我为她所做的一切，因此想给我的学校写信……我急忙回信阻止，真情不应有名利的成分。后来，我利用暑期专程去唐山看望光姐，彼此心交已久的朋友敞怀而谈，感觉十分美好……也许不能将此事划入“善事”的范畴，因为这并不是单方的“施舍”，而是互相地给予！
    1998年5月，我与几位朋友同游黄山。在山上偶遇一群挑夫，其中竟有一个妇女，众人甚感惊奇。只听一个男挑夫一本正经地说：“她是个哑巴，她男人扔下她跑了，为了两个孩子才干了这一行，这么苦的活儿，她一天不歇地干了大半年。”闻听此言，众人皆起恻隐之心，纷纷解囊相助，许多人都将1元的硬币放在那个哑女的扁担上。我也是善心汹涌，掏出10元钱塞到了女“挑夫”的手里。
    等我追到前面的朋友告知此事，竟立马招致一片奚落：“又犯傻了吧，她是真哑巴还是假哑巴。”那个男挑夫肯定是个托儿，一帮城里人楞让山里人给蒙了，自我感觉还挺好。”
    我听了心头一惊，但如果这一切都是真的呢?也许别人会抛到脑后，可我肯定会后悔，总会在想：人家都能……，我怎么就没……
    还有一次也是在旅途中，是在吉林白城开往哈尔滨的列车上。当时我正在全神贯注地看着最新一期的《读者》，忽然一个50多岁的男子走到我面前，伸出一只手，意思很明了：要钱!我上下打量了他一眼，只见此人并非残疾，外表上也不像是乞丐。随后，我从钱夹中掏出1元钱，放在了他的手中。待那人走后，坐在对面的一个当地人不屑一顾地说：“这些人是专门以此为生的，所以根本就不应该给他们钱。”
    这一次我是很平静地答道：“即使他什么都不是，但他的确是一个50多岁的男人，他伸手就等于向我表示愿意用自己的尊严同我进行交换。也许他并不看重自尊，但是我觉得无论如何都值我这1元钱!”
    前面这几件事，按我们医生的行话应叫作“既往史”，只有一件事是“正在进行时”，那就是我资助失学儿童的事。
    那是在1998年的夏天，有一位来自河南虞城县的农民男子，因患“复杂性肛瘘”住在了我主管的病床。听护士长讲，这个病人来自河南农村，生活十分困难，这个多年不愈的病，对他更是雪上加霜。这次，他是贷了2万块钱来治病的。这个病人其实并没有什么可说的，他的那个“老病儿’对手我们医院来说也是小菜一碟。倒是他带来的一个9岁的儿子，十分引人注目，别看他人小，打饭、取药、帮他爸爸洗漱等服侍病人的活儿都是他一个人干，据说在家里他：就登个三轮车驮着他爸爸满世界地去看病。因此，大伙儿没几天就喜欢上这个小机灵鬼，就连主任和护士长也对他赞不绝口。
  然而，就是这个小机灵鬼，竟是个典型的失学儿童。对此，大家倍感惋惜，唏嘘不已。而我是其中反应最大的人，立刻决定为这个天资聪颖的孩子支付每学期100元的学费。铲士长警告我：’看他爸爸那样儿，可不像个正八经的人，你给孩子的钱要让他爸爸买酒喝了怎么办?!’这个问题我倒没想过，但我并没有改变初衷：“全国有成千上万的失学儿童等待资助，可他们毕竟不在我身边。可这次是到了我眼前了，一年200元，我一年零零散散的稿费就够用了。如果这样我还是无动于衷，漠然处之，那也太说不过去了，起码对我是这样的!”从那以后，每个学期我都给河南省虞城县曹楼小学寄去100元……
    善事尽管做得很小，但同样也会面对一个困惑，那就是——被骗。其实，对于那些偶发的、小额的投入，不要太在乎是否被骗，反正损失不大，只要把心态调整好就可以了。当然，对于大笔投入，我觉得一定要通过官方，或是法定的渠道来行善(至今我还没有这种经历)，这样不仅能最大限度地避免你那难得的爱心和资助被浪费、被糟蹋，而且使其能用在那些真正有困难的人们身上。
    每个人行善都是你自己当时觉得应该，也有能力做到的，首先是你自身有这样的欲望和需求，从这个意义上讲，行善其实是在为你自己做好事!在行善过程中，是你自身的善良感和仁慈感得到满足，进而给你带来无比愉悦的心灵享受。
  另外，行善是你在做“好事”，是在显现你的爱心和美丽，行骗则是那个骗子在做“坏事”，在显现他的贪婪和丑恶。尽管这两件事在同时发生，但坏事抹杀不了好事，丑恶抹杀不了美丽。对于你来讲，好事已经做了，美丽已经显现了，需求已经满足了，心灵已经坦然了，至此，这也就足够了。